<< >>

italiano

русский
Главная > Новости > Богослужение в Неделю 16-ю по Пятидесятнице, перед Воздвижением

Богослужение в Неделю 16-ю по Пятидесятнице, перед Воздвижением

В воскресенье 24 сентября, в Неделю 16-ю по Пятидесятнице, перед Воздвижением, настоятель Свято-Амвросиевского прихода архим. Амвросий (Макар) совершил Божественную литургию и молебен препп. Силуану Афонскому и Агафии Кушеловской, память которых совершается в этот день, перед иконой с частицей мощей св. Агафии, подаренной нашему храму молдавским монастырем в Кушеловке, в котором находятся мощи святой. В евангельском чтении было прочитано зачало Недели перед Воздвижением, с отрывком из беседы Господа Иисуса Христа с Никодимом: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин. 3: 13-17). После чтения Евангелия о. Амвросий обратился к прихожанам со словами проповеди:

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

«Не посла бо Бог Сына Своего в мир, да судит мирови, но да спасется Им мир». Христос Господь, уча Своих учеников истинам вечной жизни, всегда подымает их ум и сердце к тому, что помогает им вникнуть в саму истину и видеть, что есть жизнь человека на земле, как он ее должен провести. И, говоря о любви Божией, «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную», Господь прямо указывает: не послал Бог Сына Своего, чтобы судить мир,«но да спасется Им мир».

Спасение мира – это цель пришествия Христа Господа на землю. Это цель Церкви, это цель каждой верующей души, — спасаться во Христе Господе, то есть, не отчаиваться, хотя часто бывает очень трудно, даже невыносимо трудно. Но Господь взывает к нашему сердцу: Он не пришел нас судить, Он пришел к нам, чтобы мы спаслись, пришел к нам, чтобы помочь нам обрести это спасение. Чтобы открыть нам эту истину пришествия Его в этот мир, чтобы каждый верующий в Него мог преодолеть грех в себе и спастись через Господа Спаса нашего.

Перед праздником Воздвижения, в воскресенье, мы слушали это Евангелие для того, чтобы войти в этот праздник с желанием нашего спасения, с памятью о том, что Бог не посылает Сына Своего Единородного, чтобы судить наши грехи, а для того, чтобы помочь нам их преодолеть. В этом весь смысл духовной жизни: помнить о том, что Господь нас не судит, что Он ждет нашего покаяния, что Он ждет наших усилий, чтобы во Христе Господе обрести спасение, то есть, чтобы преодолеть в себе старого человека и взрастить нового.

Мы слышали в сегодняшнем апостольском чтении, как Апостол Павел говорит о том, что «во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь» (Гал. 6: 15), новое творение, то есть, человек во Христе Господе, человек, который борется с грехом, человек, который понимает, что он имеет много слабостей, часто падает в грех, соблазняется многим и искушается. Но Господь не судит нас, а ждет нашей борьбы.

Поэтому верующий во Христа Господа – это человек, который, зная любовь Божию и милосердие Его, живет только усилиями преодоления в себе старого человека.

Или, как в сегодняшнем апостольском чтении апостол Павел говорит: «я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал. 6: 14). То есть, человек, который борется со грехом, помнит, как милосерд Господь и ждет его спасения, как Он его не судит, а ждет его усилий, чтобы возродить его, преобразить его, дать ему силу преодолеть в себе грех себялюбия, своенравия, своих страстей. Дает человеку возможность увидеть, как страшно удовлетворить себя, свой эгоизм, и как приятно быть спасенным от этого, от обладания нами наших страстей.

Поэтому апостол Павел говорит: я распят для мира, и мир для меня. Потому что верующий человек прекрасно понимает, что дать свободу своим страстям — это быть в рабстве греха, а приложить усилия в борьбе со своими слабостями — это значит, обрести свободу от греха и неизреченную жизнь в любви Божией.

И перед Воздвижением Честнаго и Животворящего Креста Господня Церковь нас зовет всмотреться в свое сердце: чему оно уподобляется, как служит нам Крест Господень, на котором распят Христос Господь, распинаем ли мы нашу плоть со страстьми и похотьми, распят ли для нас мир, и мы для него?

Потому что Господь пришел к нам не для того, чтобы судить нас в наших грехах, а для того, чтобы нам, грешным, слабым, немощным и соблазняющимся, искушающимся, помочь преодолеть в себе грех, спастись из этого рабства греха.

Расписание Богослужений